文本抄寫過程中的有意改動

我們中文和合版聖經的舊約是二十世紀初出版的，主要從希伯來文的馬索拉版本（MT）翻譯而來的。在昆蘭4號洞的文獻中，人們發現幾卷申命記的抄本，其中除了母音拼寫的差異，字句也和MT有所不同。由於昆蘭古卷是年代更古老的抄本，這些差異多少反映出MT版本的修改。其中一類修改就是文士有意在抄寫時作的改動，比如把人名中帶有“巴力”字樣的改掉，例子在這裏。申命記卅二章是古老的摩西之歌，對照不同時代的抄本、譯本，也發現有類似的改動—把反映了眾神觀念的字句改掉。

第8節，我們讀到的版本是：至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目（sons of Israel）立定萬民的疆界。可是在希臘文七十士譯本（LXX）中，多數抄本寫的是messengers of God，少數抄本寫sons of God。由於那時神的眾使者和神的眾子都常用來指諸神，這句話實際就是說，至高者是按照諸神的數目分開地區的。這和古時中東人們相信不同的國家屬於不同的神轄管，各國之間的爭戰反映出諸神之間的爭戰，觀念很類似。

昆蘭古卷的申命記抄本4QDeutj上，這句話寫的就是sons of El，即神的兒子們，和希臘譯本一致。希臘譯本是公元前3世紀翻譯的，死海古卷比那晚兩個世紀，遠遠在現存的MT古抄本之前。8-9節一氣讀來，意思是說至高者分給諸神地業，而耶和華的份是他的百姓雅各...。聖經上其它提及諸神的例子還有詩篇八十二，“我曾說，你們是神，都是至高者的兒子…”，以及王上廿二把天上萬軍（眾天使）叫做神明。所以這樣的摩西之歌有承認諸神的遺跡，某抄寫文士把“神的眾子”稍作修改，變成“以色列眾人，”就巧妙地把整個話題引到以色列得地業上面，於是“世人”和“萬民”這些本來含有外邦人意思的字就落在了不顯眼的位置。

在摩西之歌的結尾，還有一處類似的訂正，就是43節。和合本讀的是：你們外邦人當與主的百姓一同歡呼﹔因他要伸他僕人流血的冤，報應他的敵人，潔淨他的地，救贖他的百姓。在LXX中，這句話卻不一樣，不是列國與主的百姓歡呼，而是諸天與神一起歡呼，（並且）所有神的天使當一同敬拜他。昆蘭古卷4QDeutq的希伯來抄本發現和LXX所翻譯的相同！LXX在這節中也重復了MT版本，也許反映出文士試圖把不同版本合並：rejoice ye Gentiles, with his people, and let all the sons of God strengthen themselves in him。昆蘭古卷中沒有這句。

這節經文的其余部分LXX和古卷4QDeutq都是一樣的，不同於MT：關於“他要伸他仆人流血的冤”，LXX和古卷4QDeutq寫的都是伸“他兒子們”流血的冤，並且都有一句MT抄本上沒有的平行重複句：他要報應那些憎恨（他）的人。而“他要潔淨他的地、他的民”在LXX和古卷中都是：“他要潔淨他子民的地”--“他的民”有個不同的字尾。